TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 18:21:42 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十三冊 No. 1442《根本說一切有部毘奈耶》CBETA 電子佛典 V1.25 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập tam sách No. 1442《Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da 》CBETA điện tử Phật Điển V1.25 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1442 根本說一切有部毘奈耶, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.25, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1442 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.25, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 根本說一切有部毘奈耶卷 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da quyển 第十六 đệ thập lục 　　　　三藏法師義淨奉　制譯 　　　　Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng 　chế dịch 　　　惡性違諫學處第十三 　　　ác tánh vi gián học xứ đệ thập tam 爾時薄伽梵。在憍閃毘國瞿師羅園。 nhĩ thời Bạc Già Phạm 。tại kiêu thiểm tì quốc Cồ sư la viên 。 時具壽闡陀。既犯罪已不如法說悔。 thời cụ thọ Xiển đà 。ký phạm tội dĩ bất như pháp thuyết hối 。 時親友苾芻見其如是。為欲令其利益安樂。告言具壽闡陀。 thời thân hữu Bí-sô kiến kỳ như thị 。vi/vì/vị dục lệnh kỳ lợi ích an lạc 。cáo ngôn cụ thọ Xiển đà 。 汝所犯罪應如法說悔。答言若犯罪者。 nhữ sở phạm tội ưng như pháp thuyết hối 。đáp ngôn nhược/nhã phạm tội giả 。 彼即自當如法說悔。親友告曰。 bỉ tức tự đương như pháp thuyết hối 。thân hữu cáo viết 。 汝身犯罪欲令誰悔。答曰有追悔者彼當說悔。 nhữ thân phạm tội dục lệnh thùy hối 。đáp viết hữu truy hối giả bỉ đương thuyết hối 。 告曰汝既犯罪應生追悔。答曰諸具壽莫向我說若好若惡。 cáo viết nhữ ký phạm tội ưng sanh truy hối 。đáp viết chư cụ thọ mạc hướng ngã thuyết nhược/nhã hảo nhược/nhã ác 。 我亦不向諸具壽說若好若惡。具壽。 ngã diệc bất hướng chư cụ thọ thuyết nhược/nhã hảo nhược/nhã ác 。cụ thọ 。 止莫勸我莫論說我。諸具壽。 chỉ mạc khuyến ngã mạc luận thuyết ngã 。chư cụ thọ 。 汝種種姓種種類而來出家。猶如種種樹葉風吹一處。 nhữ chủng chủng tính chủng chủng loại nhi lai xuất gia 。do như chủng chủng thụ/thọ diệp phong xuy nhất xứ/xử 。 然具壽等亦復如是。因我世尊證無上覺。 nhiên cụ thọ đẳng diệc phục như thị 。nhân ngã Thế Tôn chứng vô thượng giác 。 汝種種姓族來求出家。時苾芻聞彼闡陀作如是說。 nhữ chủng chủng tính tộc lai cầu xuất gia 。thời Bí-sô văn bỉ Xiển đà tác như thị thuyết 。 咸生嫌賤作如是語。云何苾芻與諸苾芻。 hàm sanh hiềm tiện tác như thị ngữ 。vân hà Bí-sô dữ chư Bí-sô 。 同一佛法同一學處。如法如律他諫悔時。 đồng nhất Phật Pháp đồng nhất học xứ 。như pháp như luật tha gián hối thời 。 自身不受諫語。時諸苾芻以此因緣具白世尊。世尊告曰。 tự thân bất thọ/thụ gián ngữ 。thời chư Bí-sô dĩ thử nhân duyên cụ bạch Thế Tôn 。Thế Tôn cáo viết 。 汝諸苾芻應別諫闡陀。若更有餘類。 nhữ chư Bí-sô ưng biệt gián Xiển đà 。nhược/nhã cánh hữu dư loại 。 亦應如是諫。汝闡陀與苾芻。同一佛法同一學處。 diệc ưng như thị gián 。nhữ Xiển đà dữ Bí-sô 。đồng nhất Phật Pháp đồng nhất học xứ 。 如法如律而諫悔時。莫自身不受諫語。 như pháp như luật nhi gián hối thời 。mạc tự thân bất thọ/thụ gián ngữ 。 具壽自身當受諫語。諸苾芻如法如律諫汝。 cụ thọ tự thân đương thọ/thụ gián ngữ 。chư Bí-sô như pháp như luật gián nhữ 。 汝亦如法如律諫諸苾芻。 nhữ diệc như pháp như luật gián chư Bí-sô 。 展轉相諫展轉相教展轉說悔。如是如來應正等覺苾芻僧眾便得增長。 triển chuyển tướng gián triển chuyển tướng giáo triển chuyển thuyết hối 。như thị Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Bí-sô tăng chúng tiện đắc tăng trưởng 。 具壽汝莫違諫。時諸苾芻聞佛教已。白佛言。 cụ thọ nhữ mạc vi gián 。thời chư Bí-sô văn Phật giáo dĩ 。bạch Phật ngôn 。 如是世尊即如佛教諫彼闡陀。廣說如前。 như thị Thế Tôn tức như Phật giáo gián bỉ Xiển đà 。quảng thuyết như tiền 。 乃至汝莫違諫。時諸苾芻別諫之時。具壽。 nãi chí nhữ mạc vi gián 。thời chư Bí-sô biệt gián chi thời 。cụ thọ 。 闡陀如前所說堅執而住。云唯此事實餘皆虛妄。 Xiển đà như tiền sở thuyết kiên chấp nhi trụ/trú 。vân duy thử sự thật dư giai hư vọng 。 時諸苾芻以此因緣具白世尊。大德。 thời chư Bí-sô dĩ thử nhân duyên cụ bạch Thế Tôn 。Đại Đức 。 我等如佛所教。已作別諫諫彼闡陀。 ngã đẳng như Phật sở giáo 。dĩ tác biệt gián gián bỉ Xiển đà 。 彼苾芻如前所說堅執而住。云我所言其事實爾餘皆虛妄。 bỉ Bí-sô như tiền sở thuyết kiên chấp nhi trụ/trú 。vân ngã sở ngôn kỳ sự thật nhĩ dư giai hư vọng 。 世尊告曰。汝等應作白四羯磨諫彼闡陀。 Thế Tôn cáo viết 。nhữ đẳng ưng tác bạch tứ yết ma gián bỉ Xiển đà 。 若更有餘亦應如是諫。 nhược/nhã cánh hữu dư diệc ưng như thị gián 。 敷座鳴揵稚如常集眾。眾集已令一苾芻應如是作。 phu tọa minh kiền trĩ như thường tập chúng 。chúng tập dĩ lệnh nhất Bí-sô ưng như thị tác 。 大德僧伽聽。此具壽闡陀。 Đại Đức tăng già thính 。thử cụ thọ Xiển đà 。 諸苾芻於佛所說學處經中。如法如律正諫之時。 chư Bí-sô ư Phật sở thuyết học xứ Kinh trung 。như pháp như luật chánh gián chi thời 。 自不受語作如是說。汝諸具壽。莫向我說若好若惡。 tự bất thọ/thụ ngữ tác như thị thuyết 。nhữ chư cụ thọ 。mạc hướng ngã thuyết nhược/nhã hảo nhược/nhã ác 。 我亦不向諸具壽說乃至少許若好若惡。 ngã diệc bất hướng chư cụ thọ thuyết nãi chí thiểu hứa nhược/nhã hảo nhược/nhã ác 。 諸具壽止莫諫我。時諸苾芻便為別諫。別諫之時。 chư cụ thọ chỉ mạc gián ngã 。thời chư Bí-sô tiện vi/vì/vị biệt gián 。biệt gián chi thời 。 闡陀遂便堅執其事。作如是語。 Xiển đà toại tiện kiên chấp kỳ sự 。tác như thị ngữ 。 我說是實餘皆虛妄。若僧伽時至聽者。僧伽應許。 ngã thuyết thị thật dư giai hư vọng 。nhược/nhã tăng già thời chí thính giả 。tăng già ưng hứa 。 僧伽今以白四羯磨諫彼闡陀。汝具壽闡陀。 tăng già kim dĩ ạch tứ yết ma gián bỉ Xiển đà 。nhữ cụ thọ Xiển đà 。 諸苾芻於佛所說學處經中。如法如律正諫之時。 chư Bí-sô ư Phật sở thuyết học xứ Kinh trung 。như pháp như luật chánh gián chi thời 。 莫自身不受諫語作如是說。 mạc tự thân bất thọ/thụ gián ngữ tác như thị thuyết 。 諸具壽莫向我說若好若惡。 chư cụ thọ mạc hướng ngã thuyết nhược/nhã hảo nhược/nhã ác 。 我亦不向諸具壽說乃至少許若好若惡。具壽闡陀。 ngã diệc bất hướng chư cụ thọ thuyết nãi chí thiểu hứa nhược/nhã hảo nhược/nhã ác 。cụ thọ Xiển đà 。 汝今應捨自身不受諫語。白如是次作羯磨。 nhữ kim ưng xả tự thân bất thọ/thụ gián ngữ 。bạch như thị thứ tác Yết-ma 。 大德僧伽聽。此具壽闡陀。 Đại Đức tăng già thính 。thử cụ thọ Xiển đà 。 諸苾芻於佛所說學處經中。如法如律正諫之時。 chư Bí-sô ư Phật sở thuyết học xứ Kinh trung 。như pháp như luật chánh gián chi thời 。 自不受語作如是說。汝諸具壽。莫向我說若好若惡。 tự bất thọ/thụ ngữ tác như thị thuyết 。nhữ chư cụ thọ 。mạc hướng ngã thuyết nhược/nhã hảo nhược/nhã ác 。 我亦不向諸具壽說乃至少許若好若惡。 ngã diệc bất hướng chư cụ thọ thuyết nãi chí thiểu hứa nhược/nhã hảo nhược/nhã ác 。 諸具壽止莫諫我。時諸苾芻便為別諫。別諫之時。 chư cụ thọ chỉ mạc gián ngã 。thời chư Bí-sô tiện vi/vì/vị biệt gián 。biệt gián chi thời 。 闡陀遂便堅執其事。作如是語。 Xiển đà toại tiện kiên chấp kỳ sự 。tác như thị ngữ 。 我說是實餘皆虛妄。僧今以白四羯磨諫彼闡陀。 ngã thuyết thị thật dư giai hư vọng 。tăng kim dĩ ạch tứ yết ma gián bỉ Xiển đà 。 諸苾芻於佛所說學處經中。如法。如律正諫之時。 chư Bí-sô ư Phật sở thuyết học xứ Kinh trung 。như pháp 。như luật chánh gián chi thời 。 莫自不受諫語作如是說。 mạc tự bất thọ/thụ gián ngữ tác như thị thuyết 。 諸具壽莫向我說若好若惡。 chư cụ thọ mạc hướng ngã thuyết nhược/nhã hảo nhược/nhã ác 。 我亦不向諸具壽說乃至少許若好若惡。具壽闡陀。汝今應捨自身不受諫。 ngã diệc bất hướng chư cụ thọ thuyết nãi chí thiểu hứa nhược/nhã hảo nhược/nhã ác 。cụ thọ Xiển đà 。nhữ kim ưng xả tự thân bất thọ/thụ gián 。 語若諸具壽忍。 ngữ nhược/nhã chư cụ thọ nhẫn 。 許僧與具壽闡陀作白四羯磨曉喻其事。汝具壽闡陀。 hứa tăng dữ cụ thọ Xiển đà tác bạch tứ yết ma hiểu dụ kỳ sự 。nhữ cụ thọ Xiển đà 。 諸苾芻於佛所說學處經中。如法如律正諫之時。莫自身不受諫語。 chư Bí-sô ư Phật sở thuyết học xứ Kinh trung 。như pháp như luật chánh gián chi thời 。mạc tự thân bất thọ/thụ gián ngữ 。 具壽自身當受諫語。諸苾芻如法如律諫具壽。 cụ thọ tự thân đương thọ/thụ gián ngữ 。chư Bí-sô như pháp như luật gián cụ thọ 。 具壽亦如法如律諫諸苾芻。 cụ thọ diệc như pháp như luật gián chư Bí-sô 。 如是如來應正等覺。苾芻僧眾便得增長。 như thị Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。Bí-sô tăng chúng tiện đắc tăng trưởng 。 謂由展轉相諫展轉相教展轉說悔故。汝具壽闡陀。 vị do triển chuyển tướng gián triển chuyển tướng giáo triển chuyển thuyết hối cố 。nhữ cụ thọ Xiển đà 。 應捨自身不受諫語。違僧諫事者默然。若不許者說。 ưng xả tự thân bất thọ/thụ gián ngữ 。vi tăng gián sự giả mặc nhiên 。nhược/nhã bất hứa giả thuyết 。 此是初羯磨。第二第三亦如是說。 thử thị sơ Yết-ma 。đệ nhị đệ tam diệc như thị thuyết 。 結文准知。 kết/kiết văn chuẩn tri 。 時諸苾芻受佛教已。依法而諫當諫之時。 thời chư Bí-sô thọ/thụ Phật giáo dĩ 。y Pháp nhi gián đương gián chi thời 。 闡陀苾芻如前所說。而云我說實爾餘皆虛妄。 Xiển đà Bí-sô như tiền sở thuyết 。nhi vân ngã thuyết thật nhĩ dư giai hư vọng 。 時諸苾芻以此因緣具白世尊。大德。 thời chư Bí-sô dĩ thử nhân duyên cụ bạch Thế Tôn 。Đại Đức 。 我等奉教以白四法諫闡陀時。然彼不受諫語。 ngã đẳng phụng giáo dĩ bạch tứ pháp gián Xiển đà thời 。nhiên bỉ bất thọ/thụ gián ngữ 。 而云我說實爾餘皆虛妄。爾時世尊。 nhi vân ngã thuyết thật nhĩ dư giai hư vọng 。nhĩ thời Thế Tôn 。 以此因緣集苾芻眾。知而故問。廣說如前。 dĩ thử nhân duyên tập Bí-sô chúng 。tri nhi cố vấn 。quảng thuyết như tiền 。 汝闡陀何故堅執不捨。種種呵責已。乃至我觀十利。 nhữ Xiển đà hà cố kiên chấp bất xả 。chủng chủng ha trách dĩ 。nãi chí ngã quán thập lợi 。 為諸弟子制其學處應如是說。 vi/vì/vị chư đệ-tử chế kỳ học xứ ưng như thị thuyết 。 若復苾芻惡性不受人語。 nhược phục Bí-sô ác tánh bất thọ/thụ nhân ngữ 。 諸苾芻於佛所說戒經中。如法如律勸誨之時。不受諫語言。 chư Bí-sô ư Phật sở thuyết giới Kinh trung 。như pháp như luật khuyến hối chi thời 。bất thọ/thụ gián ngữ ngôn 。 諸大德莫向我說少許若好若惡。 chư Đại Đức mạc hướng ngã thuyết thiểu hứa nhược/nhã hảo nhược/nhã ác 。 我亦不向諸大德說若好若惡。諸大德止。 ngã diệc bất hướng chư Đại Đức thuyết nhược/nhã hảo nhược/nhã ác 。chư Đại Đức chỉ 。 莫勸我莫論說我。諸苾芻語是苾芻言。具壽汝莫不受諫語。 mạc khuyến ngã mạc luận thuyết ngã 。chư Bí-sô ngữ thị Bí-sô ngôn 。cụ thọ nhữ mạc bất thọ/thụ gián ngữ 。 諸苾芻於戒經中。如法如律勸誨之時。 chư Bí-sô ư giới Kinh trung 。như pháp như luật khuyến hối chi thời 。 應受諫語。具壽如法諫諸苾芻。 ưng thọ/thụ gián ngữ 。cụ thọ như pháp gián chư Bí-sô 。 諸苾芻亦如法諫具壽。如是如來應正等覺佛聲聞眾。 chư Bí-sô diệc như pháp gián cụ thọ 。như thị Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Phật Thanh văn chúng 。 便得增長共相諫誨。具壽汝應捨此事。 tiện đắc tăng trưởng cộng tướng gián hối 。cụ thọ nhữ ưng xả thử sự 。 諸苾芻如是諫時。捨者善。若不捨者應可再三慇懃正諫。 chư Bí-sô như thị gián thời 。xả giả thiện 。nhược/nhã bất xả giả ưng khả tái tam ân cần chánh gián 。 時隨教應詰令捨是事。捨者善。 thời tùy giáo ưng cật lệnh xả thị sự 。xả giả thiện 。 若不捨者僧伽伐尸沙。 nhược/nhã bất xả giả tăng già phạt thi sa 。 若復苾芻者。謂是闡陀若更有餘如是流類。 nhược phục Bí-sô giả 。vị thị Xiển đà nhược/nhã cánh hữu dư như thị lưu loại 。 惡性不受人語者。若善苾芻以隨順言。 ác tánh bất thọ/thụ nhân ngữ giả 。nhược/nhã thiện Bí-sô dĩ tùy thuận ngôn 。 不違正理正勸諫時。自用己情不相領納。 bất vi chánh lý chánh khuyến gián thời 。tự dụng kỷ Tình bất tướng lĩnh nạp 。 諸苾芻者謂此法中人。於佛所說戒經中者。 chư Bí-sô giả vị thử pháp trung nhân 。ư Phật sở thuyết giới Kinh trung giả 。 佛謂大師。於戒經中說四波羅市迦。 Phật vị Đại sư 。ư giới Kinh trung thuyết tứ Ba la thị ca 。 十三僧伽伐尸沙。二不定。三十泥薩祇波逸底迦。 thập tam tăng già phạt thi sa 。nhị bất định 。tam thập Nê Tát Kì Ba Dật Để Ca 。 九十波逸底迦。四波羅底提舍尼眾多學法。七滅諍法。 cửu thập ba dật để Ca 。tứ Ba la để đề xá ni chúng đa học Pháp 。thất diệt tránh Pháp 。 經者是比次略詮義。 Kinh giả thị bỉ thứ lược thuyên nghĩa 。 依如是等法律勸誨之時。不受他語自守惡性堅執而住。 y như thị đẳng pháp luật khuyến hối chi thời 。bất thọ/thụ tha ngữ tự thủ ác tánh kiên chấp nhi trụ/trú 。 諸大德莫向我說若好若惡等者。 chư Đại Đức mạc hướng ngã thuyết nhược/nhã hảo nhược/nhã ác đẳng giả 。 謂好事不須勸惡事勿相遮。此等皆是別諫之詞。大德止者。 vị hảo sự bất tu khuyến ác sự vật tướng già 。thử đẳng giai thị biệt gián chi từ 。Đại Đức chỉ giả 。 更重慇懃彰不受語。乃至三諫廣說如前。 cánh trọng ân cần chương bất thọ/thụ ngữ 。nãi chí tam gián quảng thuyết như tiền 。 此中犯相其事云何。知諸苾芻如法諫時。 thử trung phạm tướng kỳ sự vân hà 。tri chư Bí-sô như pháp gián thời 。 得罪輕重亦如前說。 đắc tội khinh trọng diệc như tiền thuyết 。 時諸苾芻咸皆有疑。白佛言。世尊。 thời chư Bí-sô hàm giai hữu nghi 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 此闡陀苾芻。有何因緣依託如來。 thử Xiển đà Bí-sô 。hữu hà nhân duyên y thác Như Lai 。 族望勢力對諸善好苾芻前。自恃傲慢作陵辱語。佛告諸苾芻。 tộc vọng thế lực đối chư thiện hảo Bí-sô tiền 。tự thị ngạo mạn tác lăng nhục ngữ 。Phật cáo chư Bí-sô 。 闡陀苾芻非但今日恃託我故慢諸苾芻。 Xiển đà Bí-sô phi đãn kim nhật thị thác ngã cố mạn chư Bí-sô 。 於過去世。亦恃託我於諸善好婆羅門居士中。 ư quá khứ thế 。diệc thị thác ngã ư chư thiện hảo Bà-la-môn Cư-sĩ trung 。 自衒己身亦為憍慢。汝今應聽。 tự huyễn kỷ thân diệc vi/vì/vị kiêu mạn 。nhữ kim ưng thính 。 於往昔時石砌城中。有婆羅門名曰月子。 ư vãng tích thời thạch thế thành trung 。hữu Bà-la-môn danh viết nguyệt tử 。 於同類族娶女為妻。未久之間便誕一息。 ư đồng loại tộc thú nữ vi/vì/vị thê 。vị cửu chi gian tiện đản nhất tức 。 與其立字名為月光。年漸長大頗知家業。 dữ kỳ lập tự danh vi nguyệt quang 。niên tiệm trường đại phả tri gia nghiệp 。 後於異時其婆羅門身嬰病苦。彼之妻子捨而不問。 hậu ư dị thời kỳ Bà-la-môn thân anh bệnh khổ 。bỉ chi thê tử xả nhi bất vấn 。 其家有婢作如是念。此婆羅門於日日中百過舉手。 kỳ gia hữu Tì tác như thị niệm 。thử Bà-la-môn ư nhật nhật trung bách quá/qua cử thủ 。 以求衣食資給我等。今遭病苦妻子不問。 dĩ cầu y thực tư cấp ngã đẳng 。kim tao bệnh khổ thê tử bất vấn 。 彼既是我曹主。不相看恃是所不應。 bỉ ký thị ngã tào chủ 。bất tướng khán thị thị sở bất ưng 。 即便往詣醫人之處。告言賢首。仁識月子婆羅門不。 tức tiện vãng nghệ y nhân chi xứ/xử 。cáo ngôn Hiền Thủ 。nhân thức nguyệt tử Bà-la-môn bất 。 醫人報言。我先曾識今者如何。其婢報曰。 y nhân báo ngôn 。ngã tiên tằng thức kim giả như hà 。kỳ Tì báo viết 。 今遭病苦妻子不問。仁今為我可處藥方。醫人答曰。 kim tao bệnh khổ thê tử bất vấn 。nhân kim vi/vì/vị ngã khả xứ/xử dược phương 。y nhân đáp viết 。 彼之妻子既其不問。更有何人為作瞻養。 bỉ chi thê tử ký kỳ bất vấn 。cánh hữu hà nhân vi/vì/vị tác chiêm dưỡng 。 婢曰唯我看侍。醫人即為依病處方。 Tì viết duy ngã khán thị 。y nhân tức vi/vì/vị y bệnh xứ/xử phương 。 婢親供給蒙加藥餌病得痊瘳。時婆羅門便生是念。 Tì thân cung cấp mông gia dược nhị bệnh đắc thuyên sưu 。thời Bà-la-môn tiện sanh thị niệm 。 我遭疾苦妻子不問。我今得活皆是使女之恩。 ngã tao tật khổ thê tử bất vấn 。ngã kim đắc hoạt giai thị sử nữ chi ân 。 既有劬勞寧容不報。命使女曰。賢首。 ký hữu Cồ lao ninh dung bất báo 。mạng sử nữ viết 。Hiền Thủ 。 我遭病苦妻子不問。我今得活皆是汝恩。 ngã tao bệnh khổ thê tử bất vấn 。ngã kim đắc hoạt giai thị nhữ ân 。 汝欲何求皆隨所願。使女答曰。大家若於我處存私愛者。 nhữ dục hà cầu giai tùy sở nguyện 。sử nữ đáp viết 。Đại gia nhược/nhã ư ngã xứ/xử tồn tư ái giả 。 幸能降意共我交歡。婆羅門曰。 hạnh năng hàng ý cọng ngã giao hoan 。Bà-la-môn viết 。 汝今何用作此交歡。我當與汝五百金錢。 nhữ kim hà dụng tác thử giao hoan 。ngã đương dữ nhữ ngũ bách kim tiễn 。 放汝為良長無賤稱。使女答曰。大家我雖蒙放不免賤名。 phóng nhữ vi/vì/vị lương trường/trưởng vô tiện xưng 。sử nữ đáp viết 。Đại gia ngã tuy mông phóng bất miễn tiện danh 。 有愍念心交歡是勝。婆羅門曰隨汝所願。 hữu mẫn niệm tâm giao hoan thị thắng 。Bà-la-môn viết tùy nhữ sở nguyện 。 月期若過身淨之時可來報我。 nguyệt kỳ nhược quá thân tịnh chi thời khả lai báo ngã 。 後於異時月期身淨。即便白主我今身淨。是時家主共行交密。 hậu ư dị thời nguyệt kỳ thân tịnh 。tức tiện bạch chủ ngã kim thân tịnh 。Thị thời gia chủ cọng hạnh/hành/hàng giao mật 。 便即有娠。時婆羅門婦既自審察。 tiện tức hữu thần 。thời Bà-la-môn phụ ký tự thẩm sát 。 知夫與婢竊有交通。即於婢所鞭打楚毒。 tri phu dữ Tì thiết hữu giao thông 。tức ư Tì sở tiên đả sở độc 。 特異常時弊衣麁食不充身口。使女自念。 đặc dị thường thời tệ y thô thực/tự bất sung thân khẩu 。sử nữ tự niệm 。 豈有薄福有情託我胎內初有娠日。 khởi hữu bạc phước hữu tình thác ngã thai nội sơ hữu thần nhật 。 婆羅門婦即便於我加其杖木與惡衣食。後時月滿便誕一男。 Bà-la-môn phụ tức tiện ư ngã gia kỳ trượng mộc dữ ác y thực 。hậu thời Nguyệt mãn tiện đản nhất nam 。 使女生念。此是薄福有情初有娠日。 sử nữ sanh niệm 。thử thị bạc phước hữu tình sơ hữu thần nhật 。 婆羅門婦極加楚毒。令我衣食不自充軀。 Bà-la-môn phụ cực gia sở độc 。lệnh ngã y thực bất tự sung khu 。 若其長大飢貧更甚。作是念已即取孩兒。 nhược/nhã kỳ trường đại cơ bần cánh thậm 。tác thị niệm dĩ tức thủ hài nhi 。 置浣盆中欲棄於外。時婆羅門見而問曰。賢首。 trí hoán bồn trung dục khí ư ngoại 。thời Bà-la-môn kiến nhi vấn viết 。Hiền Thủ 。 此浣盆內是何物耶。答言無物。婆羅門曰可將來看。 thử hoán bồn nội thị hà vật da 。đáp ngôn vô vật 。Bà-la-môn viết khả tướng lai khán 。 乃見盆內有新生孩子。問言汝欲棄耶。 nãi kiến bồn nội hữu tân sanh hài tử 。vấn ngôn nhữ dục khí da 。 使女悲啼而告之曰。此薄福物。 sử nữ bi Đề nhi cáo chi viết 。thử bạc phước vật 。 處胎之後大家即便倍增嚴酷。弊衣惡食不自充軀。 xứ thai chi hậu Đại gia tức tiện bội tăng nghiêm khốc 。tệ y ác thực/tự bất tự sung khu 。 若其長大飢貧更甚。由此因緣我今欲棄。婆羅門曰。 nhược/nhã kỳ trường đại cơ bần cánh thậm 。do thử nhân duyên ngã kim dục khí 。Bà-la-môn viết 。 此復何辜是我之過。美言慰喻令其收養。 thử phục hà cô thị ngã chi quá/qua 。mỹ ngôn úy dụ lệnh kỳ thu dưỡng 。 報其婦曰汝豈不憶我前遭病命在須臾。 báo kỳ phụ viết nhữ khởi bất ức ngã tiền tao bệnh mạng tại tu du 。 而汝及子皆不相問。我於今日得存命者。皆是使女恩養之力。 nhi nhữ cập tử giai bất tướng vấn 。ngã ư kim nhật đắc tồn mạng giả 。giai thị sử nữ ân dưỡng chi lực 。 汝若於此好惡共同者善。 nhữ nhược/nhã ư thử hảo ác cộng đồng giả thiện 。 若不爾者我當立彼以為家長。汝為婢使令相供給。 nhược/nhã bất nhĩ giả ngã đương lập bỉ dĩ vi/vì/vị gia trường/trưởng 。nhữ vi/vì/vị Tì sử lệnh tướng cung cấp 。 時彼婦女既聞是語。即便驚懾遂生私念。 thời bỉ phụ nữ ký văn thị ngữ 。tức tiện kinh nhiếp toại sanh tư niệm 。 此婆羅門稟性暴惡。我不依教當被陵辱。 thử Bà-la-môn bẩm tánh bạo ác 。ngã bất y giáo đương bị lăng nhục 。 報其夫曰我實不知。此之使女君有私愛。 báo kỳ phu viết ngã thật bất tri 。thử chi sử nữ quân hữu tư ái 。 從今已去乃至戲笑亦不敢麁言。 tùng kim dĩ khứ nãi chí hí tiếu diệc bất cảm thô ngôn 。 而彼孩子由浣盆中欲棄於外。家人因此名作浣盆。 nhi bỉ hài tử do hoán bồn trung dục khí ư ngoại 。gia nhân nhân thử danh tác hoán bồn 。 其浣盆孩子凡所餐膳與父同食。有請喚處携以俱行。 kỳ hoán bồn hài tử phàm sở xan thiện dữ phụ đồng thực/tự 。hữu thỉnh hoán xứ/xử huề dĩ câu hạnh/hành/hàng 。 後於異時其婆羅門身嬰疾病。告長子月光曰。 hậu ư dị thời kỳ Bà-la-môn thân anh tật bệnh 。cáo trưởng tử nguyệt quang viết 。 我亡之後汝無所乏。浣盆童子年在幼稚。 ngã vong chi hậu nhữ vô sở phạp 。hoán bồn Đồng tử niên tại ấu trĩ 。 當須憂念苦樂是同。于時月光敬受父教。 đương tu ưu niệm khổ lạc/nhạc thị đồng 。vu thời nguyệt quang kính thọ/thụ phụ giáo 。 其父雖加藥餌不見瘳損。因即命終。如有頌曰。 kỳ phụ tuy gia dược nhị bất kiến sưu tổn 。nhân tức mạng chung 。như hữu tụng viết 。 　積聚皆消散　　崇高必墮落 　tích tụ giai tiêu tán 　　sùng cao tất đọa lạc 　合會終別離　　有命咸歸死 　hợp hội chung biệt ly 　　hữu mạng hàm quy tử 時婆羅門既身亡已。妻子親族悲號啼泣。 thời Bà-la-môn ký thân vong dĩ 。thê tử thân tộc bi hiệu Đề khấp 。 以雜色繒綵嚴飾喪輿。送往屍林如法燒已。 dĩ tạp sắc tăng thải nghiêm sức tang dư 。tống vãng thi lâm như pháp thiêu dĩ 。 還歸本處懷憂而住。于時月光命浣盆曰。 hoàn quy bản xứ/xử hoài ưu nhi trụ/trú 。vu thời nguyệt quang mạng hoán bồn viết 。 爾來共我一處同食。其母報曰。 nhĩ lai cọng ngã nhất xứ/xử đồng thực/tự 。kỳ mẫu báo viết 。 汝不應共婢兒同食。兒告母曰。比來常云是我之弟。 nhữ bất ưng cọng Tì nhi đồng thực/tự 。nhi cáo mẫu viết 。bỉ lai thường vân thị ngã chi đệ 。 如何今日忽作婢兒。便報子曰。汝父在時稟性暴惡。 như hà kim nhật hốt tác Tì nhi 。tiện báo tử viết 。nhữ phụ tại thời bẩm tánh bạo ác 。 誰復敢對喚作婢兒。于時浣盆聞斯語已。 thùy phục cảm đối hoán tác Tì nhi 。vu thời hoán bồn văn tư ngữ dĩ 。 往親母所白其母曰。我豈實是婢所生耶。 vãng thân mẫu sở bạch kỳ mẫu viết 。ngã khởi thật thị Tì sở sanh da 。 母便報曰。皆由往業。 mẫu tiện báo viết 。giai do vãng nghiệp 。 誰復婢兒強弱相陵自是常事。此婆羅門婦極是惡行。 thùy phục Tì nhi cường nhược tướng lăng tự thị thường sự 。thử Bà-la-môn phụ cực thị ác hành 。 汝今宜可自活他鄉。于時浣盆即便辭母客遊他邑。 nhữ kim nghi khả tự hoạt tha hương 。vu thời hoán bồn tức tiện từ mẫu khách du tha ấp 。 即自改名號為月靜。是時月靜漸次遊行至室羅伐城。 tức tự cải danh hiệu vi/vì/vị nguyệt tĩnh 。Thị thời nguyệt tĩnh tiệm thứ du hạnh/hành/hàng chí thất la phạt thành 。 時此城中有大臣婆羅門。 thời thử thành trung hữu đại thần Bà-la-môn 。 唯有一女儀容端正人所樂觀。年漸長成可為婚禮。 duy hữu nhất nữ nghi dung đoan chánh nhân sở lạc/nhạc quán 。niên tiệm trường/trưởng thành khả vi/vì/vị hôn lễ 。 時婆羅門遂作是念。我之少女不求族望不覓錢財。 thời Bà-la-môn toại tác thị niệm 。ngã chi thiểu nữ bất cầu tộc vọng bất mịch tiễn tài 。 不為容色而作婚娉。 bất vi/vì/vị dung sắc nhi tác hôn phinh 。 若其有人能於我所學四明論。善通達者我當娉之。 nhược/nhã kỳ hữu nhân năng ư ngã sở học tứ minh luận 。thiện thông đạt giả ngã đương phinh chi 。 是時月靜客遊他鄉情存學業。詣婆羅門所而白之曰。 Thị thời nguyệt tĩnh khách du tha hương Tình tồn học nghiệp 。nghệ Bà-la-môn sở nhi bạch chi viết 。 我今意欲。就大師處習四明論。問曰汝從何來。 ngã kim ý dục 。tựu Đại sư xứ/xử tập tứ minh luận 。vấn viết nhữ tùng hà lai 。 答曰我從石砌城來。問曰彼城人物汝並識不。 đáp viết ngã tùng thạch thế thành lai 。vấn viết bỉ thành nhân vật nhữ tịnh thức bất 。 答云我識。問曰汝識大婆羅門月子不。 đáp vân ngã thức 。vấn viết nhữ thức đại Bà la môn nguyệt tử bất 。 月靜聞已不覺啼泣。彼便問曰汝何故啼。 nguyệt tĩnh văn dĩ bất giác Đề khấp 。bỉ tiện vấn viết nhữ hà cố Đề 。 答云彼是我尊身已亡歿。師報之曰。 đáp vân bỉ thị ngã tôn thân dĩ vong một 。sư báo chi viết 。 彼是我友久與別離。今已云亡誠可悲悼。因即攝受。 bỉ thị ngã hữu cửu dữ biệt ly 。kim dĩ vân vong thành khả bi điệu 。nhân tức nhiếp thọ 。 彼便銳意勤學四明。稟性聰敏未盈歲月。 bỉ tiện nhuệ ý cần học tứ minh 。bẩm tánh thông mẫn vị doanh tuế nguyệt 。 於所習論咸皆洞曉。時婆羅門便作是念。 ư sở tập luận hàm giai đỗng hiểu 。thời Bà-la-môn tiện tác thị niệm 。 我有宿願所生之女不求族望。不覓錢財不為容色。 ngã hữu tú nguyện sở sanh chi nữ bất cầu tộc vọng 。bất mịch tiễn tài bất vi/vì/vị dung sắc 。 若其有人能於我所學四明論。善通達者我當娉之。 nhược/nhã kỳ hữu nhân năng ư ngã sở học tứ minh luận 。thiện thông đạt giả ngã đương phinh chi 。 即便以種種瓔珞嚴飾其女。 tức tiện dĩ chủng chủng anh lạc nghiêm sức kỳ nữ 。 召命宗親門設火祀。左手携女右手持瓶。 triệu mạng tông thân môn thiết hỏa tự 。tả thủ huề nữ hữu thủ trì bình 。 以吉祥水注月靜手。而告之曰。摩納婆。今我以女授汝為妻。 dĩ cát tường thủy chú nguyệt tĩnh thủ 。nhi cáo chi viết 。ma nạp Bà 。kim ngã dĩ nữ thọ/thụ nhữ vi/vì/vị thê 。 月靜受之旋火三匝。餘婆羅門同聲呪願。 nguyệt tĩnh thọ/thụ chi toàn hỏa tam tạp/táp 。dư Bà-la-môn đồng thanh chú nguyện 。 願得長壽無病宗門吉昌。 nguyện đắc trường thọ vô bệnh tông môn cát xương 。 即便廣設賓會共成婚禮。為大臣愛念撿挍家室。 tức tiện quảng thiết tân hội cọng thành hôn lễ 。vi/vì/vị đại thần ái niệm kiểm hiệu gia thất 。 所有取與咸皆委付。其家巨富多有珍財。遠近商人無不臻湊。 sở hữu thủ dữ hàm giai ủy phó 。kỳ gia cự phú đa hữu trân tài 。viễn cận thương nhân vô bất trăn thấu 。 時有石砌城商人。持諸貨物到室羅伐城。 thời hữu thạch thế thành thương nhân 。trì chư hóa vật đáo thất la phạt thành 。 便見浣盆共相謂曰。 tiện kiến hoán bồn cộng tướng vị viết 。 此之浣盆今者乃作大臣女夫。善習眾藝其家巨富多有資財。 thử chi hoán bồn kim giả nãi tác đại thần nữ phu 。thiện tập chúng nghệ kỳ gia cự phú đa hữu tư tài 。 貧富無恒業命何定。時諸商人既交易已。 bần phú vô hằng nghiệp mạng hà định 。thời chư thương nhân ký giao dịch dĩ 。 持諸貨物還石砌城。告月光云。 trì chư hóa vật hoàn thạch thế thành 。cáo nguyệt quang vân 。 我於室羅伐城見汝弟浣盆。善四明論為大臣女婿。 ngã ư thất la phạt thành kiến nhữ đệ hoán bồn 。thiện tứ minh luận vi/vì/vị đại thần nữ 婿。 其家巨富多有財產。彼兄聞已便告母曰。 kỳ gia cự phú đa hữu tài sản 。bỉ huynh văn dĩ tiện cáo mẫu viết 。 我聞浣盆在室羅伐。勢力豪富有異常人。其母聞之情生不喜。 ngã văn hoán bồn tại thất la phạt 。thế lực hào phú hữu dị thường nhân 。kỳ mẫu văn chi Tình sanh bất hỉ 。 後於異時月光家資漸見貧悴。母便告曰。 hậu ư dị thời nguyệt quang gia tư tiệm kiến bần tụy 。mẫu tiện cáo viết 。 如汝前聞浣盆者是汝之弟。 như nhữ tiền văn hoán bồn giả thị nhữ chi đệ 。 彼既巨富汝宜往看。所有錢財或容相濟。月光報曰。 bỉ ký cự phú nhữ nghi vãng khán 。sở hữu tiễn tài hoặc dung tướng tế 。nguyệt quang báo viết 。 前云婢兒今成兄弟。不違母命便往室羅伐城。 tiền vân Tì nhi kim thành huynh đệ 。bất vi mẫu mạng tiện vãng thất la phạt thành 。 于時浣盆聞有大兄其名月光。與諸商旅來至此城。 vu thời hoán bồn văn hữu Đại huynh kỳ danh nguyệt quang 。dữ chư thương lữ lai chí thử thành 。 即便疾往商人之處。既迎見已歡喜跪拜。 tức tiện tật vãng thương nhân chi xứ/xử 。ký nghênh kiến dĩ hoan hỉ quỵ bái 。 而白兄曰。我自立名名為月靜。 nhi bạch huynh viết 。ngã tự lập danh danh vi nguyệt tĩnh 。 浣盆之字勿復口陳。兄答如是。便引其兄詣所住宅。 hoán bồn chi tự vật phục khẩu trần 。huynh đáp như thị 。tiện dẫn kỳ huynh nghệ sở trụ trạch 。 報其婦曰。此是我大兄。汝可存心好須供侍。 báo kỳ phụ viết 。thử thị ngã Đại huynh 。nhữ khả tồn tâm hảo tu cung thị 。 婦既聞已依教供給。其月光器量溫雅易為共住。 phụ ký văn dĩ y giáo cung cấp 。kỳ nguyệt quang khí lượng ôn nhã dịch vi/vì/vị cộng trụ 。 浣盆稟性獷暴難可祇承。 hoán bồn bẩm tánh quánh bạo nạn/nan khả kì thừa 。 於妻室處常行楚毒。于時新婦便白月光曰。 ư thê thất xứ/xử thường hạnh/hành/hàng sở độc 。vu thời tân phụ tiện bạch nguyệt quang viết 。 伯於家弟一乳所資。何意伯則寬恕仁慈。弟乃剛獷惡性。 bá ư gia đệ nhất nhũ sở tư 。hà ý bá tức khoan thứ nhân từ 。đệ nãi cương quánh ác tánh 。 伯便報曰。家弟稟性如是。汝復未誦家呪。 bá tiện báo viết 。gia đệ bẩm tánh như thị 。nhữ phục vị tụng gia chú 。 緣此苦楚共相煎迫。婦言大伯。幸願恩慈賜我家呪。 duyên thử khổ sở cộng tướng tiên bách 。phụ ngôn Đại bá 。hạnh nguyện ân từ tứ ngã gia chú 。 于時月光說伽他曰。 vu thời nguyệt quang thuyết già tha viết 。 　明呪不惠人　　以呪換方與 　minh chú bất huệ nhân 　　dĩ chú hoán phương dữ 　或時得承事　　或復獲珍財 　hoặc thời đắc thừa sự 　　hoặc phục hoạch trân tài 　若不如是者　　縱死不傳授 　nhược/nhã bất như thị giả 　　túng tử bất truyền thọ/thụ 婦言。大伯奉上幾物得稱本情。其伯答曰。 phụ ngôn 。Đại bá phụng thượng kỷ vật đắc xưng bổn Tình 。kỳ bá đáp viết 。 得五百金錢以呪相與。其婦即便以五百金錢。 đắc ngũ bách kim tiễn dĩ chú tướng dữ 。kỳ phụ tức tiện dĩ ngũ bách kim tiễn 。 奉而禮足請曰。幸願恩慈賜我家呪。 phụng nhi lễ túc thỉnh viết 。hạnh nguyện ân từ tứ ngã gia chú 。 其伯報曰。待我歸日當可持來。婦既蒙許情欣明呪。 kỳ bá báo viết 。đãi ngã quy nhật đương khả trì lai 。phụ ký mông hứa Tình hân minh chú 。 語其夫曰。仁之家兄久至於此。 ngữ kỳ phu viết 。nhân chi gia huynh cửu chí ư thử 。 何不發遣令還故居。夫云賢首。汝辦路糧并設飲食。 hà bất phát khiển lệnh hoàn cố cư 。phu vân Hiền Thủ 。nhữ biện/bạn lộ lương tinh thiết ẩm thực 。 我求商旅資贈行人。即便出外求覓商旅。 ngã cầu thương lữ tư tặng hạnh/hành/hàng nhân 。tức tiện xuất ngoại cầu mịch thương lữ 。 新婦遂持五百金錢求請法術。伯受物已即說呪曰。 tân phụ toại trì ngũ bách kim tiễn cầu thỉnh Pháp thuật 。bá thọ/thụ vật dĩ tức thuyết chú viết 。 　半城人共悉　　親族並皆知 　bán thành nhân cọng tất 　　thân tộc tịnh giai tri 　浣盆應默然　　莎訶更勿語 　hoán bồn ưng mặc nhiên 　　bà ha cánh vật ngữ 說明呪已報新婦曰。此呪義深汝當熟誦。 thuyết minh chú dĩ báo tân phụ viết 。thử chú nghĩa thâm nhữ đương thục tụng 。 如其我弟更鞭打時。即便報曰。 như kỳ ngã đệ cánh tiên đả thời 。tức tiện báo viết 。 且勿行杖待我為誦家呪。若問呪義便可答言。 thả vật hạnh/hành/hàng trượng đãi ngã vi/vì/vị tụng gia chú 。nhược/nhã vấn chú nghĩa tiện khả đáp ngôn 。 若更瞋呵我當廣說。其夫出外覓得商旅。 nhược/nhã cánh sân ha ngã đương quảng thuyết 。kỳ phu xuất ngoại mịch đắc thương lữ 。 如法贈送月光歸鄉。還來舍內。其婦生念。 như pháp tặng tống nguyệt quang quy hương 。hoàn lai xá nội 。kỳ phụ sanh niệm 。 我雖得呪未知驗不。我今可試。洗浴之具並不預安。 ngã tuy đắc chú vị tri nghiệm bất 。ngã kim khả thí 。tẩy dục chi cụ tịnh bất dự an 。 飲食所須亦不為辦。夫從索水。報曰無水。 ẩm thực sở tu diệc bất vi/vì/vị biện/bạn 。phu tùng tác/sách thủy 。báo viết vô thủy 。 我今極飢可與飲食。報言食亦未作。 ngã kim cực cơ khả dữ ẩm thực 。báo ngôn thực/tự diệc vị tác 。 即便瞋怒而罵之曰。比為兄在我不治汝。 tức tiện sân nộ nhi mạ chi viết 。bỉ vi/vì/vị huynh tại ngã bất trì nhữ 。 遂便舉手欲打其妻。妻曰。君宜且止聽誦家呪。報言誦看。 toại tiện cử thủ dục đả kỳ thê 。thê viết 。quân nghi thả chỉ thính tụng gia chú 。báo ngôn tụng khán 。 即說呪曰。 tức thuyết chú viết 。 　半城人共悉　　親族並皆知 　bán thành nhân cọng tất 　　thân tộc tịnh giai tri 　浣盆應默然　　莎訶更勿語 　hoán bồn ưng mặc nhiên 　　bà ha cánh vật ngữ 夫便問曰。此之明呪其義云何。答曰。 phu tiện vấn viết 。thử chi minh chú kỳ nghĩa vân hà 。đáp viết 。 若更打我當說其義。夫曰。若不說義更不相打。 nhược/nhã cánh đả ngã đương thuyết kỳ nghĩa 。phu viết 。nhược/nhã bất thuyết nghĩa cánh bất tướng đả 。 浣盆從此掩氣無言。汝諸苾芻。 hoán bồn tòng thử yểm khí vô ngôn 。nhữ chư Bí-sô 。 往時月子婆羅門者即我身是。彼浣盆者即闡陀是。 vãng thời nguyệt tử Bà-la-môn giả tức ngã thân thị 。bỉ hoán bồn giả tức Xiển đà thị 。 往時恃我族望欺誑於人。 vãng thời thị ngã tộc vọng khi cuống ư nhân 。 今者還恃我宗欺諸同梵行者。是故汝諸苾芻。不應憑恃勢力欺蔑於人。 kim giả hoàn thị ngã tông khi chư đồng phạm hạnh giả 。thị cố nhữ chư Bí-sô 。bất ưng bằng thị thế lực khi miệt ư nhân 。 當自攝心謙下而住。 đương tự nhiếp tâm khiêm hạ nhi trụ/trú 。 諸大德。我已說十三僧伽伐尸沙法。 chư Đại Đức 。ngã dĩ thuyết thập tam tăng già phạt thi sa Pháp 。 九初便犯。四至三諫。若苾芻隨一一犯故。 cửu sơ tiện phạm 。tứ chí tam gián 。nhược/nhã Bí-sô tùy nhất nhất phạm cố 。 覆藏者隨覆藏日眾。應與作不樂波利婆沙。 phước tạng giả tùy phước tạng nhật chúng 。ưng dữ tác bất lạc/nhạc ba lợi bà sa 。 行波利婆沙竟。眾應與作六夜摩那(卑*也)。 hạnh/hành/hàng ba lợi bà sa cánh 。chúng ưng dữ tác lục Dạ-Ma na (ti *dã )。 行摩那(卑*也)竟餘有出罪。應二十僧中出是苾芻罪。 hạnh/hành/hàng ma na (ti *dã )cánh dư hữu xuất tội 。ưng nhị thập tăng trung xuất thị Bí-sô tội 。 若少一人不滿二十眾。是苾芻罪不得除。 nhược/nhã thiểu nhất nhân bất mãn nhị thập chúng 。thị Bí-sô tội bất đắc trừ 。 諸苾芻皆得罪。此是出罪法。今問諸大德。是中清淨不。 chư Bí-sô giai đắc tội 。thử thị xuất tội Pháp 。kim vấn chư Đại Đức 。thị trung thanh tịnh bất 。 第二第三亦如是問。諸大德。我知眾清淨。 đệ nhị đệ tam diệc như thị vấn 。chư Đại Đức 。ngã tri chúng thanh tịnh 。 由其默然故。我今如是持。 do kỳ mặc nhiên cố 。ngã kim như thị trì 。 　　二不定法 　　nhị bất định pháp 攝頌曰。 nhiếp tụng viết 。 　若在屏障中　　堪行婬欲處 　nhược/nhã tại bình chướng trung 　　kham hạnh/hành/hàng dâm dục xứ/xử 　及在非障處　　無有第三人 　cập tại phi chướng xứ/xử 　　vô hữu đệ tam nhân 爾時世尊。在室羅伐城逝多林給孤獨園。 nhĩ thời Thế Tôn 。tại thất la phạt thành Thệ đa lâm Cấp cô độc viên 。 時具壽鄔陀夷。日初分時著衣持鉢。 thời cụ thọ ổ đà di 。nhật sơ phần thời trước y trì bát 。 入城乞食次至故二笈多舍。是時笈多逢見鄔陀夷來。 nhập thành khất thực thứ chí cố nhị Cấp-đa xá 。Thị thời Cấp-đa phùng kiến ổ đà di lai 。 即為敷設妙好床座。進而迎曰。善來大德。 tức vi/vì/vị phu thiết diệu hảo sàng tọa 。tiến/tấn nhi nghênh viết 。thiện lai Đại Đức 。 此處床座宜應就坐。時鄔陀夷即便就坐。 thử xứ sàng tọa nghi ưng tựu tọa 。thời ổ đà di tức tiện tựu tọa 。 笈多禮已。遂與鄔陀夷壓膝而坐為聽法故。 Cấp-đa lễ dĩ 。toại dữ ổ đà di áp tất nhi tọa vi/vì/vị thính pháp cố 。 時鄔陀夷即以美妙言辭為其說法。 thời ổ đà di tức dĩ mỹ diệu ngôn từ vi/vì/vị kỳ thuyết Pháp 。 時鹿子母毘舍佉。聞說法聲作如是念。此是大德鄔陀夷。 thời Lộc tử mẫu tỳ xá khư 。văn thuyết pháp thanh tác như thị niệm 。thử thị Đại Đức ổ đà di 。 為彼笈多以妙言。辭而宣法要。美如新蜜。 vi/vì/vị bỉ Cấp-đa dĩ diệu ngôn 。từ nhi tuyên pháp yếu 。mỹ như tân mật 。 我當就彼聽其說法。時毘舍佉即詣笈多處。 ngã đương tựu bỉ thính kỳ thuyết Pháp 。thời tỳ xá khư tức nghệ Cấp-đa xứ/xử 。 見與鄔陀夷壓膝而坐。見已生念。 kiến dữ ổ đà di áp tất nhi tọa 。kiến dĩ sanh niệm 。 此非出家人之所應作。若有不信之人見斯事者。 thử phi xuất gia nhân chi sở ưng tác 。nhược hữu bất tín chi nhân kiến tư sự giả 。 定謂苾芻與女人於私屏處共行非法長眾譏嫌。 định vị Bí-sô dữ nữ nhân ư tư bình xứ/xử cọng hạnh/hành/hàng phi pháp trường/trưởng chúng ky hiềm 。 我今宜可以此因緣白世尊知。 ngã kim nghi khả dĩ thử nhân duyên bạch Thế Tôn tri 。 時毘舍佉便詣佛所。禮佛足已在一面坐。 thời tỳ xá khư tiện nghệ Phật sở 。lễ Phật túc dĩ tại nhất diện tọa 。 具以上事而白世尊。唯願世尊。從今已去為諸聖眾制其學處。 cụ dĩ thượng sự nhi bạch Thế Tôn 。duy nguyện Thế Tôn 。tùng kim dĩ khứ vi/vì/vị chư Thánh chúng chế kỳ học xứ 。 令生憶念不應屏處獨與女人一處而坐。 lệnh sanh ức niệm bất ưng bình xứ/xử độc dữ nữ nhân nhất xứ/xử nhi tọa 。 慈愍故。 từ mẫn cố 。 爾時世尊。受毘舍佉請已默然而住。 nhĩ thời Thế Tôn 。thọ/thụ tỳ xá khư thỉnh dĩ mặc nhiên nhi trụ/trú 。 時毘舍佉見佛默然禮已而去。爾時世尊。 thời tỳ xá khư kiến Phật mặc nhiên lễ dĩ nhi khứ 。nhĩ thời Thế Tôn 。 以此因緣集苾芻眾。為二事故。 dĩ thử nhân duyên tập Bí-sô chúng 。vi/vì/vị nhị sự cố 。 一者為令我諸聲聞弟子識知此事不應作故。二者制諸學處故。 nhất giả vi/vì/vị lệnh ngã chư Thanh văn đệ-tử thức tri thử sự bất ưng tác cố 。nhị giả chế chư học xứ cố 。 爾時世尊。知而故問廣說如前。 nhĩ thời Thế Tôn 。tri nhi cố vấn quảng thuyết như tiền 。 乃至我觀十利。為諸弟子制其學處應如是說。 nãi chí ngã quán thập lợi 。vi/vì/vị chư đệ-tử chế kỳ học xứ ưng như thị thuyết 。 若復苾芻獨與一女人。 nhược phục Bí-sô độc dữ nhất nữ nhân 。 在於屏障堪行婬處坐。有正信鄔波斯迦。於三法中隨一而說。 tại ư bình chướng kham hạnh/hành/hàng dâm xứ/xử tọa 。hữu chánh tín ô ba tư ca 。ư tam Pháp trung tùy nhất nhi thuyết 。 若波羅市迦。若僧伽伐尸沙。若波逸底迦。 nhược/nhã Ba la thị ca 。nhược/nhã tăng già phạt thi sa 。nhược/nhã ba dật để Ca 。 彼坐苾芻自言其事者。 bỉ tọa Bí-sô tự ngôn kỳ sự giả 。 於三法中應隨一一法治。若波羅市迦。若僧伽伐尸沙。 ư tam Pháp trung ưng tùy nhất nhất pháp trì 。nhược/nhã Ba la thị ca 。nhược/nhã tăng già phạt thi sa 。 若波逸底迦。或以鄔波斯迦所說事治彼苾芻。 nhược/nhã ba dật để Ca 。hoặc dĩ ô ba tư ca sở thuyết sự trì bỉ Bí-sô 。 是名不定法。 thị danh bất định Pháp 。 若復苾芻者。謂鄔陀夷若更有餘如是流類。 nhược phục Bí-sô giả 。vị ổ đà di nhược/nhã cánh hữu dư như thị lưu loại 。 獨者唯獨苾芻。一女人者。 độc giả duy độc Bí-sô 。nhất nữ nhân giả 。 更無餘伴女男黃門。女人者。若婦童女堪行不淨行。 cánh vô dư bạn nữ nam hoàng môn 。nữ nhân giả 。nhược/nhã phụ đồng nữ kham hạnh/hành/hàng bất tịnh hạnh 。 在屏障者有五種屏處。一牆二籬三衣四叢林五闇夜。 tại bình chướng giả hữu ngũ chủng bình xứ/xử 。nhất tường nhị li tam y tứ tùng lâm ngũ ám dạ 。 坐者若床若座乃至高一尋內。堪行婬處者。 tọa giả nhược/nhã sàng nhược/nhã tọa nãi chí cao nhất tầm nội 。kham hạnh/hành/hàng dâm xứ/xử giả 。 謂處堪作不淨行事。有正信鄔波斯迦者。 vị xứ/xử kham tác bất tịnh hạnh sự 。hữu chánh tín ô ba tư ca giả 。 謂於佛法僧深起敬心得不壞信。 vị ư Phật pháp tăng thâm khởi kính tâm đắc bất hoại tín 。 於四真諦無有疑惑得見諦果。假令失命因緣不故妄語。 ư tứ chân đế vô hữu nghi hoặc đắc kiến đế quả 。giả lệnh thất mạng nhân duyên bất cố vọng ngữ 。 言三法者是舉數也。隨一一法說者。 ngôn tam Pháp giả thị cử số dã 。tùy nhất nhất pháp thuyết giả 。 謂四他勝。十三僧殘。九十墮罪。於此罪中隨一有犯。 vị tứ tha thắng 。thập tam tăng tàn 。cửu thập đọa tội 。ư thử tội trung tùy nhất hữu phạm 。 然此正信鄔波斯迦於罪不識。 nhiên thử chánh tín ô ba tư ca ư tội bất thức 。 亦復不識犯罪因起。但見彼苾芻自稱得上人法。 diệc phục bất thức phạm tội nhân khởi 。đãn kiến bỉ Bí-sô tự xưng đắc thượng nhân Pháp 。 共女人身相觸。或時飲酒掘地壞生。或非時食。 cọng nữ nhân thân tướng xúc 。hoặc thời ẩm tửu quật địa hoại sanh 。hoặc phi thời thực 。 此是不定事無揩准故。 thử thị bất định sự vô khai chuẩn cố 。 彼苾芻應如法治令其說悔。此中犯相其事云何。若正信鄔波斯迦。 bỉ Bí-sô ưng như pháp trì lệnh kỳ thuyết hối 。thử trung phạm tướng kỳ sự vân hà 。nhược/nhã chánh tín ô ba tư ca 。 云我見彼苾芻共女人獨行。不見住坐臥。 vân ngã kiến bỉ Bí-sô cọng nữ nhân độc hành 。bất kiến trụ/trú tọa ngọa 。 或云我見行住非坐臥。或云見行住坐非臥。 hoặc vân ngã kiến hạnh/hành/hàng trụ/trú phi tọa ngọa 。hoặc vân kiến hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa phi ngọa 。 或云見行住坐臥者。 hoặc vân kiến hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa giả 。 此等皆依鄔波斯迦所說治之。若正信鄔波斯迦。 thử đẳng giai y ô ba tư ca sở thuyết trì chi 。nhược/nhã chánh tín ô ba tư ca 。 見彼苾芻與女人共行住等。對問之時而苾芻不臣其事者。 kiến bỉ Bí-sô dữ nữ nhân cọng hạnh/hành/hàng trụ/trú đẳng 。đối vấn chi thời nhi Bí-sô bất Thần kỳ sự giả 。 應與覓罪相羯磨。應如是與敷座鳴槌。 ưng dữ mịch tội tướng Yết-ma 。ưng như thị dữ phu tọa minh chùy 。 先為言白眾。眾既集已令一苾芻作其羯磨。 tiên vi/vì/vị ngôn bạch chúng 。chúng ký tập dĩ lệnh nhất Bí-sô tác kỳ Yết-ma 。 佛告諸苾芻。其覓罪自相。 Phật cáo chư Bí-sô 。kỳ mịch tội tự tướng 。 苾芻所有行法我今當說。 Bí-sô sở hữu hạnh/hành/hàng pháp ngã kim đương thuyết 。 彼得法已不應與人出家及受圓具及作依止。不畜求寂雖是先畜。 bỉ đắc pháp dĩ bất ưng dữ nhân xuất gia cập thọ/thụ viên cụ cập tác y chỉ 。bất súc cầu tịch tuy thị tiên súc 。 不應與受圓具。若見他苾芻破戒破見破威儀破淨命。 bất ưng dữ thọ/thụ viên cụ 。nhược/nhã kiến tha Bí-sô phá giới phá kiến phá uy nghi phá tịnh mạng 。 不應詰責。與作憶念不應教授苾芻。 bất ưng cật trách 。dữ tác ức niệm bất ưng giáo thọ Bí-sô 。 不應教授苾芻尼。設先差者亦不應往。 bất ưng giáo thọ Bật-sô-ni 。thiết tiên sái giả diệc bất ưng vãng 。 不共作褒灑陀及隨意事。不作單白白二白四。 bất cộng tác bao sái đà cập tùy ý sự 。bất tác đan bạch bạch nhị bạch tứ 。 若更有餘解毘奈耶者。不於眾中說毘奈耶。其得法苾芻。 nhược/nhã cánh hữu dư giải tỳ nại da giả 。bất ư chúng trung thuyết tỳ nại da 。kỳ đắc pháp Bí-sô 。 不依教者得越法罪。若此苾芻。 bất y giáo giả đắc việt Pháp tội 。nhược/nhã thử Bí-sô 。 心生恭敬隨順無違者。應於界內從眾乞解。 tâm sanh cung kính tùy thuận vô vi giả 。ưng ư giới nội tùng chúng khất giải 。 若眾知彼人悉皆依實無違背者。應為作解。同前集僧已。 nhược/nhã chúng tri bỉ nhân tất giai y thật vô vi bội giả 。ưng vi/vì/vị tác giải 。đồng tiền tập tăng dĩ 。 其得法苾芻如常威儀致敬已。 kỳ đắc pháp Bí-sô như thường uy nghi trí kính dĩ 。 於上座前蹲居合掌作如是言。大德僧伽聽。我名某甲。 ư Thượng tọa tiền tồn cư hợp chưởng tác như thị ngôn 。Đại Đức tăng già thính 。ngã danh mỗ giáp 。 僧伽與作覓罪自相法。我心恭敬隨順無違。 tăng già dữ tác mịch tội tự tướng Pháp 。ngã tâm cung kính tùy thuận vô vi 。 今於界內從眾乞解。眾僧為我作羯磨者。 kim ư giới nội tùng chúng khất giải 。chúng tăng vi/vì/vị ngã tác Yết-ma giả 。 其事皆捨不敢違逆。唯願僧伽。 kỳ sự giai xả bất cảm vi nghịch 。duy nguyện tăng già 。 為我解覓罪自相羯磨。慈愍故。如是再三。 vi/vì/vị ngã giải mịch tội tự tướng Yết-ma 。từ mẫn cố 。như thị tái tam 。 次一苾芻為作羯磨。其不定法。初與第三事多相似。 thứ nhất Bí-sô vi/vì/vị tác Yết-ma 。kỳ bất định Pháp 。sơ dữ đệ tam sự đa tương tự 。 於中別者。即如初在室羅伐城。 ư trung biệt giả 。tức như sơ tại thất la phạt thành 。 鄔陀夷苾芻與故二笈多是起犯人。 ổ đà di Bí-sô dữ cố nhị Cấp-đa thị khởi phạm nhân 。 鹿子母毘舍佉鄔波斯迦而說其事。第二在王舍城。 Lộc tử mẫu tỳ xá khư ô ba tư ca nhi thuyết kỳ sự 。đệ nhị tại Vương-Xá thành 。 室利迦苾芻長者婦善生。鄔褒灑陀鄔波斯迦前據三事。 thất lợi Ca Bí-sô Trưởng-giả phụ thiện sanh 。ổ bao sái đà ô ba tư ca tiền cứ tam sự 。 是堪行婬屏障之處。後是二事在不堪行婬處。 thị kham hạnh/hành/hàng dâm bình chướng chi xứ/xử 。hậu thị nhị sự tại bất kham hạnh/hành/hàng dâm xứ/xử 。 此為異相。應如是說。 thử vi/vì/vị dị tướng 。ưng như thị thuyết 。 若復苾芻獨與一女人。 nhược phục Bí-sô độc dữ nhất nữ nhân 。 在非屏障不堪行婬處坐。有正信鄔波斯迦。於二法中隨一而說。 tại phi bình chướng bất kham hạnh/hành/hàng dâm xứ/xử tọa 。hữu chánh tín ô ba tư ca 。ư nhị Pháp trung tùy nhất nhi thuyết 。 若僧伽伐尸沙。若波逸底迦。 nhược/nhã tăng già phạt thi sa 。nhược/nhã ba dật để Ca 。 彼坐苾芻自言其事者。於二法中應隨一一法治。 bỉ tọa Bí-sô tự ngôn kỳ sự giả 。ư nhị Pháp trung ưng tùy nhất nhất pháp trì 。 彼苾芻若僧伽伐尸沙。若波逸底迦。 bỉ Bí-sô nhược/nhã tăng già phạt thi sa 。nhược/nhã ba dật để Ca 。 或以鄔波斯迦所說事治彼苾芻。是名不定法。二不定法竟。 hoặc dĩ ô ba tư ca sở thuyết sự trì bỉ Bí-sô 。thị danh bất định Pháp 。nhị bất định pháp cánh 。 　　三十泥薩祇波逸底迦法 　　tam thập Nê Tát Kì Ba Dật Để Ca Pháp 初攝頌曰。 sơ nhiếp tụng viết 。 　持離畜浣衣　　取衣乞過受 　trì ly súc hoán y 　　thủ y khất quá/qua thọ/thụ 　同價及別主　　遣使送衣直 　đồng giá cập biệt chủ 　　khiển sử tống y trực 　　　有長衣不分別學處第一 　　　hữu trường/trưởng y bất phân biệt học xứ đệ nhất 佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。 Phật tại thất la phạt thành Thệ đa lâm Cấp cô độc viên 。 時諸苾芻多畜三衣。每於嚼齒木時洗濯手足。 thời chư Bí-sô đa súc tam y 。mỗi ư tước xỉ mộc thời tẩy trạc thủ túc 。 禮拜二師及禮世尊。掃灑寺宇或塗牛糞。 lễ bái nhị sư cập lễ Thế Tôn 。tảo sái tự vũ hoặc đồ ngưu phẩn 。 或入村乞食或噉飲食受教聽法。於此等時各別著衣。 hoặc nhập thôn khất thực hoặc đạm ẩm thực thọ giáo thính pháp 。ư thử đẳng thời các biệt trước y 。 舒張卷疊多有營務。廢修善品讀誦思惟。 thư trương quyển điệp đa hữu doanh vụ 。phế tu thiện phẩm độc tụng tư tánh 。 時諸少欲苾芻見共嫌恥。 thời chư thiểu dục Bí-sô kiến cọng hiềm sỉ 。 云何苾芻多畜長衣廢修正業。諸苾芻以此因緣具白世尊。 vân hà Bí-sô đa súc trường/trưởng y phế tu chánh nghiệp 。chư Bí-sô dĩ thử nhân duyên cụ bạch Thế Tôn 。 世尊集諸苾芻廣說如前。問知實已種種呵責。 Thế Tôn tập chư Bí-sô quảng thuyết như tiền 。vấn tri thật dĩ chủng chủng ha trách 。 多欲不足難養難滿。讚歎少欲知足易養易滿。 đa dục bất túc nạn/nan dưỡng nạn/nan mãn 。tán thán thiểu dục tri túc dịch dưỡng dịch mãn 。 知量而受修杜多行。告諸苾芻曰。 tri lượng nhi thọ/thụ tu đỗ đa hạnh/hành/hàng 。cáo chư Bí-sô viết 。 廣說乃至我觀十利。為諸弟子制其學處應如是說。 quảng thuyết nãi chí ngã quán thập lợi 。vi/vì/vị chư đệ-tử chế kỳ học xứ ưng như thị thuyết 。 若復苾芻作衣已竟。羯恥那衣復出。 nhược phục Bí-sô tác y dĩ cánh 。yết sỉ na y phục xuất 。 得長衣分別應畜。若不分別而畜者。 đắc trường/trưởng y phân biệt ưng súc 。nhược/nhã bất phân biệt nhi súc giả 。 泥薩祇波逸底迦。 Nê Tát Kì Ba Dật Để Ca 。 如是世尊為諸聲聞弟子制學處已。 như thị Thế Tôn vi/vì/vị chư Thanh văn đệ-tử chế học xứ dĩ 。 佛在王舍城竹林中住。爾時具壽大迦攝波。 Phật tại Vương-Xá thành Trúc Lâm trung trụ/trú 。nhĩ thời cụ thọ Đại Ca nhiếp ba 。 在此城側阿蘭若小室中住。時有居士。 tại thử thành trắc A-lan-nhã tiểu thất trung trụ/trú 。thời hữu Cư-sĩ 。 每於長夜作如是念。善哉我於何時得遇大迦攝波。 mỗi ư trường/trưởng dạ tác như thị niệm 。Thiện tai ngã ư hà thời đắc ngộ Đại Ca nhiếp ba 。 彼是人天之所供養。我當施食。 bỉ thị nhân Thiên chi sở cúng dường 。ngã đương thí thực 。 以一上衣手為被服。而此願未滿。 dĩ nhất thượng y thủ vi/vì/vị bị phục 。nhi thử nguyện vị mãn 。 時彼居士便持上衣詣具壽阿難陀處。作如是語。 thời bỉ Cư-sĩ tiện trì thượng y nghệ cụ thọ A-nan-đà xứ/xử 。tác như thị ngữ 。 大德阿難陀頗知聖者大迦攝波今在何處。阿難陀報曰。賢首。 Đại Đức A-nan-đà phả tri Thánh Giả Đại Ca nhiếp ba kim tại hà xứ/xử 。A-nan-đà báo viết 。Hiền Thủ 。 我聞聖者在阿蘭若小室中住。居士曰。 ngã văn Thánh Giả tại A-lan-nhã tiểu thất trung trụ/trú 。Cư-sĩ viết 。 大德聖者何時當見來此。阿難陀報曰。不久當至。 Đại Đức Thánh Giả hà thời đương kiến lai thử 。A-nan-đà báo viết 。bất cửu đương chí 。 於十五日長淨之時定當至此。居士曰。 ư thập ngũ nhật trường/trưởng tịnh chi thời định đương chí thử 。Cư-sĩ viết 。 大德知時我於長夜作如是念。 Đại Đức tri thời ngã ư trường/trưởng dạ tác như thị niệm 。 慶哉我於何日得遇大迦攝波。彼是人天之所供養。我當施食。 khánh tai ngã ư hà nhật đắc ngộ Đại Ca nhiếp ba 。bỉ thị nhân Thiên chi sở cúng dường 。ngã đương thí thực 。 以一上衣手為被服。我有此願猶未滿足。 dĩ nhất thượng y thủ vi/vì/vị bị phục 。ngã hữu thử nguyện do vị mãn túc 。 大德我擬施衣現持至此。既居俗累多有嬰纏。 Đại Đức ngã nghĩ thí y hiện trì chí thử 。ký cư tục luy đa hữu anh triền 。 幸願大德見迦攝波來。為持此衣以申供養。 hạnh nguyện Đại Đức kiến Ca nhiếp ba lai 。vi/vì/vị trì thử y dĩ thân cúng dường 。 哀愍我故而披著之。時阿難陀便作是念。 ai mẩn ngã cố nhi phi trước/trứ chi 。thời A-nan-đà tiện tác thị niệm 。 我受衣者違世尊教。若不受者障施主福。 ngã thọ/thụ y giả vi thế tôn giáo 。nhược/nhã bất thọ/thụ giả chướng thí chủ phước 。 大迦攝波又闕衣利。我今持衣往問世尊。 Đại Ca nhiếp ba hựu khuyết y lợi 。ngã kim trì y vãng vấn Thế Tôn 。 世尊以此為緣當有開許。時阿難陀為受其衣。居士辭去。 Thế Tôn dĩ thử vi/vì/vị duyên đương hữu khai hứa 。thời A-nan-đà vi/vì/vị thọ/thụ kỳ y 。Cư-sĩ từ khứ 。 阿難陀便持彼衣詣世尊所。 A-nan-đà tiện trì bỉ y nghệ Thế Tôn sở 。 禮雙足已具以白佛。佛告阿難陀。善哉善哉阿難陀。 lễ song túc dĩ cụ dĩ ạch Phật 。Phật cáo A-nan-đà 。Thiện tai thiện tai A-nan-đà 。 我未聽者今汝預知。若有婆羅門居士施苾芻衣者。 ngã vị thính giả kim nhữ dự tri 。nhược hữu Bà-la-môn Cư-sĩ thí Bí-sô y giả 。 彼諸苾芻須應為受。應捨舊衣當持新者。 bỉ chư Bí-sô tu ưng vi/vì/vị thọ/thụ 。ưng xả cựu y đương trì tân giả 。 時諸苾芻雖聞此語仍未解了。 thời chư Bí-sô tuy văn thử ngữ nhưng vị giải liễu 。 所捨舊衣欲何所作。佛言所有舊衣及餘長衣。 sở xả cựu y dục hà sở tác 。Phật ngôn sở hữu cựu y cập dư trường/trưởng y 。 應於親教師及軌範師處。作委寄想而持用之。 ưng ư thân giáo sư cập quỹ phạm sư xứ/xử 。tác ủy kí tưởng nhi trì dụng chi 。 時諸苾芻不為分別經久持畜。世尊知已告諸苾芻曰。 thời chư Bí-sô bất vi/vì/vị phân biệt Kinh cửu trì súc 。Thế Tôn tri dĩ cáo chư Bí-sô viết 。 我觀十利重為汝等。制其學處應如是說。 ngã quán thập lợi trọng vi/vì/vị nhữ đẳng 。chế kỳ học xứ ưng như thị thuyết 。 若復苾芻作衣已竟羯恥那衣。 nhược phục Bí-sô tác y dĩ cánh yết sỉ na y 。 復出得長衣齊十日。不分別應畜。若過畜者。 phục xuất đắc trường/trưởng y tề thập nhật 。bất phân biệt ưng súc 。nhược quá súc giả 。 泥薩祇波逸底迦。 Nê Tát Kì Ba Dật Để Ca 。 若復苾芻作衣已竟。羯恥那衣復出者。 nhược phục Bí-sô tác y dĩ cánh 。yết sỉ na y phục xuất giả 。 有作衣竟非出羯恥那衣。 hữu tác y cánh phi xuất yết sỉ na y 。 有出羯恥那衣非作衣竟。有出羯恥那衣作衣亦竟。 hữu xuất yết sỉ na y phi tác y cánh 。hữu xuất yết sỉ na y tác y diệc cánh 。 有非作衣竟非出羯恥那衣。初句者。 hữu phi tác y cánh phi xuất yết sỉ na y 。sơ cú giả 。 若苾芻浣染縫刺作衣已竟。然僧未出羯恥那衣。第二句者。 nhược/nhã Bí-sô hoán nhiễm phùng thứ tác y dĩ cánh 。nhiên tăng vị xuất yết sỉ na y 。đệ nhị cú giả 。 若苾芻作衣未竟。僧已出羯恥那衣。第三句者。 nhược/nhã Bí-sô tác y vị cánh 。tăng dĩ xuất yết sỉ na y 。đệ tam cú giả 。 若苾芻作衣已了。僧復出羯恥那衣。第四句者。 nhược/nhã Bí-sô tác y dĩ liễu 。tăng phục xuất yết sỉ na y 。đệ tứ cú giả 。 若苾芻作衣未竟。羯恥那衣未出。 nhược/nhã Bí-sô tác y vị cánh 。yết sỉ na y vị xuất 。 言得長衣齊十日者。謂是十夜。長衣者。 ngôn đắc trường/trưởng y tề thập nhật giả 。vị thị thập dạ 。trường/trưởng y giả 。 謂受持衣外別有餘衣。作分別法應畜。 vị thọ trì y ngoại biệt hữu dư y 。tác phân biệt Pháp ưng súc 。 若過畜泥薩祇波逸底迦者。此物應捨。其罪應說。 nhược quá súc Nê Tát Kì Ba Dật Để Ca giả 。thử vật ưng xả 。kỳ tội ưng thuyết 。 此中犯相其事云何。若苾芻月一日得衣。 thử trung phạm tướng kỳ sự vân hà 。nhược/nhã Bí-sô nguyệt nhất nhật đắc y 。 苾芻於十日內。應持應捨。應作法應與他。 Bí-sô ư thập nhật nội 。ưng trì ưng xả 。ưng tác pháp ưng dữ tha 。 若不持不捨。不作法不與他。 nhược/nhã bất trì bất xả 。bất tác pháp bất dữ tha 。 至十一日明相出時。泥薩祇波逸底迦。 chí thập nhất nhật minh tướng xuất thời 。Nê Tát Kì Ba Dật Để Ca 。 若苾芻一日得衣二日不得衣。 nhược/nhã Bí-sô nhất nhật đắc y nhị nhật bất đắc y 。 三日得衣乃至十日得衣。不為持等至十一日明相出。 tam nhật đắc y nãi chí thập nhật đắc y 。bất vi/vì/vị trì đẳng chí thập nhất nhật minh tướng xuất 。 九日中所得衣。皆泥薩祇波逸底迦。 cửu nhật trung sở đắc y 。giai Nê Tát Kì Ba Dật Để Ca 。 如是乃至八日等所得衣。作句日數多少准事應知。 như thị nãi chí bát nhật đẳng sở đắc y 。tác cú nhật số đa thiểu chuẩn sự ứng tri 。 若苾芻一日得衣二日得衣。 nhược/nhã Bí-sô nhất nhật đắc y nhị nhật đắc y 。 彼苾芻於十日內。前所得衣應持。後所得衣應捨。 bỉ Bí-sô ư thập nhật nội 。tiền sở đắc y ưng trì 。hậu sở đắc y ưng xả 。 等或可翻此。若不作法至十一日明相出時。 đẳng hoặc khả phiên thử 。nhược/nhã bất tác pháp chí thập nhất nhật minh tướng xuất thời 。 二日中所得衣。皆泥薩祇波逸底迦。 nhị nhật trung sở đắc y 。giai Nê Tát Kì Ba Dật Để Ca 。 如是乃至三日等得衣准事應知。若苾芻一日得二衣。 như thị nãi chí tam nhật đẳng đắc y chuẩn sự ứng tri 。nhược/nhã Bí-sô nhất nhật đắc nhị y 。 乃至二日等得衣。應同前作法。 nãi chí nhị nhật đẳng đắc y 。ưng đồng tiền tác pháp 。 若不作法至十一日明相出。皆泥薩祇波逸底迦。 nhược/nhã bất tác pháp chí thập nhất nhật minh tướng xuất 。giai Nê Tát Kì Ba Dật Để Ca 。 若苾芻一日得眾多衣。若前若後應持一衣。 nhược/nhã Bí-sô nhất nhật đắc chúng đa y 。nhược/nhã tiền nhược/nhã hậu ưng trì nhất y 。 餘皆作法。若不作法至十一日明相出時。 dư giai tác pháp 。nhược/nhã bất tác pháp chí thập nhất nhật minh tướng xuất thời 。 皆泥薩祇波逸底迦。若苾芻一日得眾多衣。 giai Nê Tát Kì Ba Dật Để Ca 。nhược/nhã Bí-sô nhất nhật đắc chúng đa y 。 二日已去亦得眾多衣。作法同前。 nhị nhật dĩ khứ diệc đắc chúng đa y 。tác pháp đồng tiền 。 若不作法至十一日明相出時。得罪同前。 nhược/nhã bất tác pháp chí thập nhất nhật minh tướng xuất thời 。đắc tội đồng tiền 。 此等皆是由前染後相續生過故。 thử đẳng giai thị do tiền nhiễm hậu tướng tục sanh quá/qua cố 。 若苾芻犯泥薩祇衣此衣不捨。不經宿其罪不說悔。 nhược/nhã Bí-sô phạm nê tát kì y thử y bất xả 。bất Kinh tú kỳ tội bất thuyết hối 。 若得餘衣皆犯捨墮。若苾芻其泥薩祇衣雖捨。 nhược/nhã đắc dư y giai phạm xả đọa 。nhược/nhã Bí-sô kỳ nê tát kì y tuy xả 。 而不經宿罪不說悔。餘所得衣並犯捨墮。 nhi bất Kinh tú tội bất thuyết hối 。dư sở đắc y tịnh phạm xả đọa 。 若捨衣經宿而罪不說悔。得所餘衣並犯捨墮。由前染故。 nhược/nhã xả y Kinh tú nhi tội bất thuyết hối 。đắc sở dư y tịnh phạm xả đọa 。do tiền nhiễm cố 。 若苾芻畜長衣已犯捨墮不為三事。 nhược/nhã Bí-sô súc trường/trưởng y dĩ phạm xả đọa bất vi/vì/vị tam sự 。 凡所得衣若鉢鉢絡水羅腰絛。 phàm sở đắc y nhược/nhã bát bát lạc thủy la yêu thao 。 乃至隨有所得沙門資具養命之緣。並泥薩祇波逸底迦。由前染故。 nãi chí tùy hữu sở đắc Sa Môn tư cụ dưỡng mạng chi duyên 。tịnh Nê Tát Kì Ba Dật Để Ca 。do tiền nhiễm cố 。 若捨衣經宿其罪說悔。得所餘衣並皆無犯。 nhược/nhã xả y Kinh tú kỳ tội thuyết hối 。đắc sở dư y tịnh giai vô phạm 。 又無犯者最初犯人。 hựu vô phạm giả tối sơ phạm nhân 。 或癡狂心亂痛惱所纏(如此初戒所明犯相三事法式自餘諸戒相似之事更不重言其不同者隨事別出)。 hoặc si cuồng tâm loạn thống não sở triền (như thử sơ giới sở minh phạm tướng tam sự pháp thức tự dư chư giới tương tự chi sự cánh bất trọng ngôn kỳ bất đồng giả tùy sự biệt xuất )。 根本說一切有部毘奈耶卷第十六 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da quyển đệ thập lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 18:22:07 2008 ============================================================